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慢，血液流动也慢，气就处于稳定状态。而且，睡觉是很好的进入深层意识“第六识和第七识”的好办法。有的人是梦中开悟的。有的人专修睡梦瑜伽。道家也有睡仙之说。西藏有睡觉活佛。这大概就是“六七因上转，五八果上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074745.html
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战国时期，理性获得了骄人的发展。但踏入汉唐之际，佛教、道教又重新支配了人们的深层意识。而且，它们在理论上的成立，恰恰以此前发展起来的宇宙论和知识论为前提。即便于宋明之际社会的主导思想已让位于新儒学，...
冯达文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564774828.html
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深层的意义上看，它所造成的不仅是那些有形的污染，所破坏的也不仅是人类赖以生存的环境，更在不知不觉中逐步侵蚀着我们的心灵。今天，人类的物质条件比以往任何一个时代都要富足，我们有了现代化的生活，有了...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23020576077.html
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说的吗？问题表面上很简单，深层次上是两回事，非常深刻。释迦牟尼佛肉身要灭度，不常住；而法性身常住，化身常住。释迦牟尼佛虽示现涅槃，但佛化身还在，佛的法还在，佛的化身还在化度众生。当人修有成就时，佛亲自...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120076619.html
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朱熹的儒佛之辨
刘立夫
宋代士大夫的排佛兴儒运动持续时间很长，如果将朱熹等人对佛教的批评也列入其中，那么，这一时段则从北宋初年一直延续到了南宋初期，几乎与理学的形成与确立相始终。其中，排佛思潮最为剧烈的时间当为北宋初、中期，其代表人物有所谓“宋初三先生”胡瑗、孙复、石介，以及欧阳修、李觏等人。不过，上述士大夫的表层批判对佛教并未形成根本性的冲击，对佛教真正提出深层批判的还是少数...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277295.html
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30多万时，一看前景不妙，各方就把投资撤回了。而少林寺的说法是，营销脱离了深层文化理念，失控了，感觉企业会把这个产品往保健品的虚拟和泛滥状态下引导，及时刹车。
这次尝试对少林寺怎样走出山门有个警示...
何伊凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483378591.html
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而是包涵着不同种类；人讥中国语言本来逻辑性不强[⑤]，某些深层次的禅宗语言更是未可以逻辑而论……有鉴于此，本文从禅宗语言本身所具备的特性入手，试对禅宗语言加以分类和界定，祈望借以厘清部分迷雾。尚祈博雅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878755.html
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表现。反映了作为佛教活动的窟上燃灯更深层的人文内涵。
除燃灯外，正月十五日在窟上还有其它活动，如堆园、竖幡、行像等，可能是配合燃灯所进行的一些相关仪式。东窟（榆林窟）在每年正月十五日，也由敦煌...
马德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584278780.html
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真实的 意义。佛教思想认为，贪恋“五欲”(色声香味触)是众生堕落受苦的根源。沉湎舞蹈的 视听享乐追求，仍属于贪恋“五欲”。由此，我们可看到佛教思想对于舞蹈行为现象的 认识，有着与世俗思想不同的，深层的...
王宁宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594478980.html
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处于中国古代史上一个重要转型期，民间慈善在宋朝的发展也印证了这一点”。⑥可惜的是，在接下对“宋朝民间慈善活动的动力”进行讨论时，其并未做进一步与适才所提相关的深层性研究，这个转型期究竟是怎么样一种状况，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235279246.html